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马克思、恩格斯对人民充满深厚感情。马克思在《莱茵报》工作期间，就犀利抨击普鲁士政府的专制统治，为家乡农民拥有捡拾枯枝败叶的生存权辩护，抨击莱茵省议会通过立法将捡拾枯枝败叶的行为定为盗窃罪，认为这是最大的不法。在移居巴黎期间，通过同工人的实际接触，感受到了工人身上具有的高尚品格，马克思说：“人与人之间的兄弟情谊在他们那里不是空话，而是真情，并且他们那由于劳动而变得结实的形象向我们放射出人类崇高精神之光。”恩格斯在《英国工人阶级状况》中对工人有过同样的赞美，认为工人比资产者仁慈得多，他们和蔼可亲，富有同情心，没有偏见，也不贪财。马克思一生有过两次小小的“发财”，一次是父亲去世，得到一笔遗产；另一次是母亲去世，得到一笔遗产。尽管始终被贫穷困扰，但他却用这些财产毫无保留地、慷慨地帮助身边的革命战友。
坚持人民至上，是习新时代中国特色社会主义思想的根本立场，是贯穿其中的红线。人民的地位至高，人民的情怀至真，人民的福祉至重，是这一重要思想的鲜明特色，充分体现在其真理力量和实践伟力之中。中国始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。习把实现好维护好发展好最广大人民根本利益贯穿治国理政的全过程，强调要坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进；要发展全过程人民民主，把人民当家作主具体地、现实地体现到党和国家机关各个方面各个层级工作上来；要发挥法治在保障和促进社会公平正义中的作用，让人民群众在每一项法律制度、每一个执法决定、每一宗司法案件中都感受到公平正义；要坚持以人民为中心的创作导向，着力提升公共文化服务水平，让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活；要坚持在发展中保障和改善民生，不断提高人民生活品质，不断增强人民获得感、幸福感、安全感；要牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，建设美丽中国，让人民群众在绿水青山享自然之美、生命之美、生活之美。
习新时代中国特色社会主义思想立足我国国情，准确把握我国发展的历史方位，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史的战略高度深刻分析形势、科学谋划未来，提出一系列具有战略性、前瞻性、引领性的目标任务。习对我国新发展阶段的鲜明特点和实践要求作出深刻阐述，为科学决策提供重要依据；提出“两个一百年”奋斗目标，作出分两个阶段实现第二个百年奋斗目标的战略安排，明确现阶段党的中心任务，为党带领人民团结奋进指明了方向。对经济社会发展各领域明确具体奋斗目标，特别是围绕强国建设提出制造强国、科技强国、质量强国、航天强国、网络强国、交通强国、海洋强国、贸易强国、体育强国、文化强国、教育强国、人才强国、农业强国、金融强国等目标，为深入推进各项工作提供了重要遵循。着眼接续推进党和国家事业发展，习强调“用中长期规划指导经济社会发展，是我们党治国理政的一种重要方式”，谋划“十五五”时期经济社会发展，必须准确把握“十五五”时期的阶段性要求，前瞻性把握国际形势发展变化对我国的影响，抓住关键性、决定性因素，统筹谋划，一个领域一个领域合理确定目标任务、提出思路举措。这些重要论述，对我们谋划好未来经济社会发展具有重要指导意义。
马克思主义基本原理是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义中经过实践反复检验而确立起来的具有普遍真理性的理论。马克思主义世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是人们对世界的总的看法和认识世界、改造世界的根本方法。马克思主义立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本价值取向；马克思主义观点是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结；马克思主义方法，是建立在辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和方法论基础上，指引人们正确认识世界、改造世界的思想方法和工作方法。三者紧密相连又各有侧重，共同构成马克思主义的思想精华。其中，马克思主义基本原理适用领域更多样，作用范围更广泛，在马克思主义理论大厦中处于基础地位；马克思主义世界观和方法论总体性、概括性、统摄性更突出，理论形态更抽象；马克思主义立场观点方法表现形式更具体、内容更丰富。
马克思主义为我们正确认识世界、把握世界提供了“望远镜”和“显微镜”。我们所处的时代，依然是马克思主义所指明的时代。当前，世界百年变局加速演进，国际力量对比深刻调整，经济全球化与逆全球化激烈较量，科技革命和产业变革深入发展，人类面临层出不穷的各种矛盾和问题：和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字，还有地缘政治冲突、局部热战、种族冲突、大国博弈、南北发展差距等，都可以用马克思主义进行科学合理、切合实际的解释。即便是具体国家的社会性质、社会结构、发展阶段、发展水平、历史文化、民族宗教等社会现象，也可以用马克思主义进行分析。离开了马克思主义，许多社会现象就会看不清、道不明，让人雾里看花，甚至误入歧途。20世纪以来，每当资本主义国家陷入发展困境，人们就会不由自主地向马克思主义寻求破解之道。这些都说明，马克思主义具有强大解释力、生命力。
习新时代中国特色社会主义思想坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，形成一系列原创性成果，极大丰富和发展了马克思主义。其中主要有：对社会基本矛盾运动原理作出新的概括，提出推动国家治理和社会发展更好相适应；对我国社会主要矛盾作出新的判断；提出既体现立场观点方法又作为理论创新科学方法的“六个必须坚持”，即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下；提出立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、因地制宜发展新质生产力、推动高质量发展；提出使市场在资源配置中起决定性作用、更好发挥政府作用；提出推动构建人类命运共同体、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议；提出坚持党的全面领导、推进党的自我革命；等等，为马克思主义增添了崭新的时代内容，体现鲜明的中国风格、中国气派、中国表达。这些理论成果同马克思主义一道，可以深刻解答当代中国、当今世界的重大理论和实践问题。
马克思、恩格斯紧紧围绕回答他们所在时代的重大时代课题，以忠于真理、献身真理的理论勇气和崇高风范，以天才般的卓越智慧，经过艰苦卓绝的科学研究，创立了马克思主义，实现了人类思想史上划时代的伟大变革。他们以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，为人们继续探索真理树立了光辉典范。他们所取得的认识成果，为人们进一步认识真理奠定了坚实基础、提供了科学的方法指引。更为重要的是，马克思、恩格斯深刻揭示了理论创造的科学路径。他们认为，社会规律隐藏在人们的社会活动中，往往被繁芜丛杂的社会现象特别是意识形态所掩盖，只有从人们的物质生活条件、物质生产方式中才能找到历史发展的最终动因。社会活动永无止境，隐藏其中的社会规律的作用永无止境，揭示规律、发现真理也就永远不会完结。
马克思、恩格斯依靠批判辨别思想是非。他们在批判德国古典哲学中抛弃黑格尔的唯心主义、费尔巴哈的机械唯物论，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义；克服英国古典政治经济学在劳动价值论上的重大缺陷，创立了剩余价值理论；清理欧文、傅里叶、圣西门空想社会主义的空想成分和道德幻想，把社会主义建立在科学基础上，创立了科学社会主义。他们依靠批判揭露资本主义剥削的秘密和无产阶级贫困化的实质，揭示了资本主义生产资料私有制和社会化大生产之间不可调和的对抗性矛盾，阐明了资本主义发生、发展和灭亡的规律。他们依靠批判坚决反对国际工人运动中的各种错误倾向，先后同魏特林的空想社会主义、尔的机会主义、巴枯宁的无政府主义等进行坚决斗争。在《哥达纲领批判》《爱尔福特纲领批判》等著作中，对工人阶级政党纲领中的错误主张毫不留情地进行批判。针对尔疏远工人、奢侈享乐，“经常利用党去干私人的肮脏勾当”，甚至“利用工人去从事个人犯罪行为”，马克思尖锐地指出，无论如何，党必须清洗尔的遗臭。
习新时代中国特色社会主义思想彻底的批判力主要体现为敢于斗争、善于斗争，体现为敢于直面经济社会发展中的突出矛盾和问题，积极应对各种风险和挑战，以自我革命精神消除影响党的先进性和纯洁性的一切消极因素，以强大定力和底气同外部围堵遏制打压作坚决斗争。习提出的许多重要思想、重要观点、重大战略、重大举措，都是在斗争中形成和发展的，彰显了鲜明的斗争品格、斗争精神。习强调：“以斗争求安全则安全存，以软弱退让求安全则安全亡；以斗争谋发展则发展兴，以软弱退让谋发展则发展衰”，强调必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。为提高领导干部斗争本领，习提出，要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的能力，下好先手棋，打好主动仗；要讲究斗争策略，原则问题不让步，同时注重战术运用，见招拆招，必要时主动出击、先发制人，积极塑造于我有利的斗争态势。
马克思、恩格斯对人类认识新成果、社会发展新趋势高度敏感，以极大的兴致密切跟踪、洞幽察微，从中获得新的理论创见。当股份制刚出现时，马克思就敏锐地观察到“在工业上运用股份公司的形式，标志着现代各国经济生活中的新时代”“是发展现代社会生产力的强大杠杆”，并且认为“股份资本，作为最完善的形式（导向的）”，是资本再转化为“联合起来的生产者的财产，即直接的社会财产”的“过渡点”。在摩尔根发表《古代社会》之后，马克思高度评价、潜心研读，做了详细摘录，写下大量批注和分析。恩格斯根据马克思的笔记和摘要，结合自身多年研究，写就《家庭、私有制和国家的起源》，完善和发展了历史唯物主义基本原理特别是马克思主义国家理论。恩格斯在充分吸收和利用“有机体细胞结构”学说、“能量守恒及转化”学说和达尔文的“物种起源和发展”学说等19世纪自然科学三大发现的基础上，深入研究自然界和自然科学中的辩证法问题，写出《自然辩证法》，开辟了马克思主义哲学的新领域。
这一重要思想贯通体现着中华优秀传统文化这个根脉。习新时代中国特色社会主义思想用马克思主义激活中华优秀传统文化并赋予其新的时代内涵，充分吸收中华优秀传统文化中天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、德主刑辅、以德化人等安邦理政的治国之道，正心诚意、修身齐家、自强不息、厚德载物、慎微慎独、迁善改过、推己及人、重诺守信、抑恶扬善、扶危济困等修身处世的道德理念，究天人之际、通古今之变、察万物之源等格物究理的思想方法，言简意赅、意深辞雄、凝练晓畅、质文兼备的表达方式，体现了深厚的中华文化情怀。我们从习的讲话、文章、演讲中经常能够看到引用古代文化典籍的名言佳句、成语典故，读起来让人感到格外亲切。
习新时代中国特色社会主义思想不仅蕴含着丰富的政治智慧、思想智慧、经验智慧，而且闪耀着人格光辉。学好用好这一重要思想，就能获得成就事业、提升自我的珍贵滋养。事实表明，对党的创新理论，学多学少、学深学浅、学没学懂、用没用好，效果大不一样。对党员干部而言，切实做到学思用贯通、知信行统一，就能牢牢掌握履职尽责的看家本领，进一步提高政治站位、打开思维视野，满怀信心地克难关、迎挑战、开新局；就能更加自觉坚定信仰信念、加强党性修养、提升思想觉悟、提高道德水平，始终保持人的政治本色。对理论工作者而言，深学细悟这一重要思想，就能找到理论研究和学术研究扎根中国大地、解答时代课题、服务现实需要的有效途径，克服外来与本土相脱节、理论同实际相分离，自说自话、自我循环等不良倾向，为加快构建中国哲学社会科学自主知识体系作出应有贡献。对广大人民群众而言，学习掌握这一思想，就能进一步提升文明素养，增强做中国人的志气骨气底气，进一步夯实全体中华儿女和衷共济、共襄伟业的精神支柱和共同思想基础，使中华民族以豪迈的气概、昂扬的姿态自立于世界民族之林。
